Stummer Einfuehrung in die Lateinische Bibel

This book is a collection of university classes on the Vulgata

Parabolische Formen der Vulgata im Lateinunterricht

Der vorliegende Beitrag beschreibt eine Lektüresequenz, die im L2-Unterricht einer 10. Klasse an einem bayerischen Gymnasium durchgeführt wurde. Er enthält theoretische Ausführungen einerseits und Stundenskizzen der Sequenz andererseits, die die praktische Erprobung dokumentieren und erläutern.

Ermutigt von einer sehr positiven Resonanz auf die Lektüre der alttestamentlichen Josephsgeschichte1 in einer 9. Klasse, legitimiert durch den Fachlehrplan und schließlich gedrängt von dem Wunsch, mindestens einmal im Schuljahr auch abseits des traditionellen Kanons Lektüre zu betreiben, entstand die Idee zu diesem Projekt. Ausgewählt wurde eine Reihe von gleichnishaften Erzählungen, die sich in der Vulgata in ganz unterschiedlichen Formen finden. Es handelt sich um kleine Formen wie Gleichnis, Parabel, Beispielerzählung und Fabel. Da ein Großteil der Vulgatatexte als relativ leicht lesbar gilt, sollte das Augenmerk von Beginn an vor allem auf Inhalt und literarische Form gerichtet werden.

Das Kriterium der Textauswahl

Im Gegensatz zu Bariés Anregungen und Vorschlägen zur Auswahl von Vulgatatexten nach dem Kriterium der Gattung2 bezieht die erprobte Sequenz auch alttestamentliche Texte mit ein, sofern deren Erzählstruktur als parabolische Rede bezeichnet werden kann. Darunter sind Texte zu verstehen, in denen der Erzähler mit sprachlichen Bildern3 arbeitet, um auf einen bestimmten Sachverhalt hinzuweisen bzw. diesen verständlich zu machen. Was der Begriff Parabel, der in der Rhetorik zum Terminus technicus für eine bestimmte Redeform geworden ist, meint, wird klar, wenn man auf das zugrunde liegende griechische Wort zurückgeht. Das griechische Parabole bedeutet unter anderem "das Nebeneinanderstellen, die Vergleichung" und impliziert damit die Existenz zweier Bereiche in einem Text. Quintilian spricht in diesem Zusammenhang von res und similitudo4. Eine Sache (res) soll durch ein Bild (similitudo) veranschaulicht werden. Mit dem Analogieschluss überträgt der Hörer oder Leser das, was im Bild, d.h. in der erzählten Geschichte, deutlich wurde, auf die Sache, also auf das eigentlich Gemeinte5. Wenn die gleichnishaften Texte in der lateinischen Fassung der Bibel als Textform benannt werden, ist dafür an den meisten Stellen der Begriff parabola verwendet worden6. Da sich der in den deutschen Bibelübersetzungen gewählte Begriff "Gleichnis" vom literaturwissenschaftlichen und formengeschichtlichen Aspekt als zu wenig differenziert erweist, wurde das lateinische Wort im Unterricht stets mit "bildhafte Rede" ins Deutsche übertragen.